Movimento Real do Estabelecimento do Governo do Reino

P. Celestial Estrela do Norte - 5 de mar

O estabelecimento do Governo do Reino, aquele que segundo o profeta Daniel não iria passar jamais a outro domínio (Para os limpos de mão e puros de coração)

PRIMEIRO MOMENTO (Teológico/Espiritualista). Tese. Moisés & Abraão à João Batista & Hilel à Paulo & Pedro

P. Celestial Estrela do Norte - 5 de mar

SEGUNDO MOMENTO (Antropológico/Materialista). Antítese. Adam Smith &
Ricardo à Proudhon & Saint Simon à Karl Marx & Engels

P. Celestial Estrela do Norte - 5 de mar

TERCEIRO MOMENTO (Teopolicratro/Científico). Síntese. SÍNTESE
TEOLÓGICO/ESPIRITUALISTA. Teologia Humanista (Karl Rahner & Rudolf
Bultmann) à Teologia da Libertação (Gustavo Gutierrez & Rubem Alves) à Teologia do Reino (Filho de Deus (Jesus de Nazaré) & Filho do homem (Adamir Gerson))

SÍNTESE ANTROPOLÓGICO-MATERIALISTA. Existencialismo (Kierkegaard &
Martin Heidegger) à Socialismo Democrático-Frankfurtiano (Rosa Luxemburgo & Horkheimer) àSocialismo Celestial (Filho de Deus (Jesus de Nazaré) e Filho do homem (Adamir Gerson))

P. Celestial Estrela do Norte - 5 de mar

Nas duas linhas sintéticas, a que parte do teológico, temos o elo de
transição de Leonardo Boff a ligar a Teologia da Libertação à Teologia do
Reino; e na linha que parte do antropológico, temos o elo de ligação de Antonio
Gramsci a ligar o Socialismo Democrático-Frankfurtiano ao Socialismo Celestial.
Em Leonardo Boff e Antônio Gramsci a Parúsia se acha em botão, se abrindo na
mais linda das flores em Jesus de Nazaré e Adamir Gerson.

Cláudio Pacheco Apparício - 5 de mar

Caraca!!!

Riscardo Nacimento - 5 de mar

Quem leu o tópico todo, levante a mão.

Sergio Daltro - 5 de mar

Levantar "a mão"???

Preciso ler mais de duas vezes para entender melhor esse estranho "modelo político/ social/ marxista/ cristão" e depois mastigar bem devagarinho para sorver esses "nutrientes ideológicos" de forma bem racional...

P. Celestial Estrela do Norte - 5 de mar

Lembrando que esse "estranho" modelo já foi sobejamente profetizado a mais de 2500 anos, com o profeta Isaías: Quem tem estado ativo e tem feito isso, convocando as gerações desde o começo (...) Quem é que contou alguma coisa desde o começo, para que a saibamos, ou dos tempos passados, para que digamos: Ele tem razão? (...) a tal ponto surpreenderá muitas nações. Por causa dele, reis fecharão a sua boca pois verão realmente aquilo que não se lhes narrou e terão de dar sua consideração àquilo que não ouviram, 41.4; 41.26; 52.15

P. Celestial Estrela do Norte - 5 de mar

Leonardo Boff e Antonio Gramsci representam elo de transição
mais avançado do teológico e antropológico respectivamente para a plenitude do
Reino? Quase Reino? Certamente. Mas também é preciso dizer que houve elo de
transição e ligação entre a Teologia Humanista e a Teologia da Libertação, bem
como do Existencialismo para o Socialismo Democrático-Frankfurtiano.

O elo de transição e ligação da Teologia Humanista para a Teologia
da Libertação se acha representado em teólogos como Hugo Assmann e Richard
Shaull, dentre outros. Nestes dois grandes teólogos o Espírito no seu devir
histórico principiou à mudança de qualidade, o aparecimento de uma nova
qualidade, no caso a Teologia da Libertação. Já o elo de transição e ligação do
Existencialismo para o Socialismo Democrático-Frankfurtiano encontramos em
pensadores como Sartre e Karl Jaspers, dentre muitos.

Jaime Dias - 6 de mar

Li todo o texto do P. Celestial Estrela do Norte. Muito complicado, difícil de entender.

Será que entendi o que li? Preciso ser alfabetizado?

P. Celestial Estrela do Norte - 6 de mar

Jaime Dias:

Li todo o texto do P. Celestial Estrela do Norte. Muito complicado, difícil de entender.

Será que entendi o que li? Preciso ser alfabetizado?

É fácil entender. Essa visão da história ela parte do princípio da Idéia Absoluta. Toda a história se desenvolve a partir da Idéia Absoluta. E a Idéia Absoluta é Adão e Eva girando em torno de um centro, Deus. Todo o devir histórico é o retorno da Idéia, alienada de si com o pecado original. O retorno de Eva se deu com a religião cristã, e o retorno de Adão com o socialismo marxista. Tese e Antítese. Retornaram ambos mas ainda estão no patamar antitéticos. Eva e Adão AINDA NÃO SE AVISTARAM. Quer dizer, já se avistaram, mas ainda não se encontraram para novamente se abraçar e se amar. Adão avistou Eva através da Escola de Frankfurt, e Eva avistou Adão através da Teologia da Libertação. E o momento em que se encontram e novamente se abraçam e se amam é com o SOCIALISMO CELESTIAL. É o momento glorioso do Casamento do Cordeiro. E bem aventurados os convidados para a sua refeição noturna. O escopo, então, da História é que a Idéia Absoluta está se transformando no Espírito Absoluto, Jesus de Nazaré.

P. Celestial Estrela do Norte - 6 de mar

Veja o processo da Idéia Absoluta.

Tese. Espiritualismo Histórico. MONOTEÍSMO PRIMITIVO (W. Schmidt) – animismo – totemismo –
fetichismo – politeísmo – MONOTEÍSMO JUDAICO
– MONOTEÍSMO CRISTÃO.

Antítese. Materialismo Histórico. COMUNA PRIMITIVA (Karl Marx) – escravatura – feudalismo –
capitalismo – SOCIALISMO – COMUNISMO.

Para facilitar o entendimento, podemos dizer que o
Espiritualismo Histórico seja o “Ovário da História”, ao passo que o
Materialismo Histórico, o “Testículo da História”. Todo o processo no “ovário
da História” é para produzir o óvulo, que então maduro é liberado. E todo o
processo no “testículo da História” é para produzir o esperma.

E se encontram nas “Trompas de Falópio” que é o Socialismo
Celestial. Mas vão imigrar para o ventre, lugar em condições do seu
desenvolvimento. O ventre são as massas, as grandes massas.

Bom Despacho e a Senhora do Sol

A SENHORA DO SOL

“E viu-se um grande sinal no céu, uma mulher vestida do sol e tendo a lua debaixo dos seus pés, e na sua cabeça havia um coroa de doze estrelas, e ela estava grávida. E ela clama nas suas dores e na sua agonia de dar à luz” Apocalipse 12

Todos os mistérios contidos na Palavra de Deus chegam um tempo em que é desvendado e se tornam conhecido de todos. Há um grande mistério por trás da padroeira da cidade de Bom Despacho, e que agora tem chegado o tempo do mesmo ser revelado.

Sabemos que há vaticínio antigo que aponta que o reinado de Jesus Cristo iria se manifestar para o mundo a partir de Portugal. Encontramos tal nas cartas de frade franciscano Francisco de Paula, nas trovas do poeta judeu cristianizado Bandarra, e com mais clareza no mito messiânico do sebastianismo.

Porque o poeta judeu Bandarra fez constar em suas trovas que o Quinto Império (*) viria das entranhas de Portugal, segundo ele confiado pelo Calvário à nação lusitana? Quem seria a Ilha do Encoberto de que falou Bandarra? Quem seriam as Ilhas Afortunadas, que segundo Fernando Pessoa o rei morava esperando a sua volta? Teria sido o Brasil, como muitos chegaram a afirmar? E quem seria o Encoberto? Ora, uma vez que a cultura popular de Portugal tomou a profecia de Bandarra sobre o Encoberto e dela criou o mito de Dom Sebastião, o jovem rei português morto em batalha no Marrocos com então vinte e cinco anos, no ano de 1578 – e que segundo o mito não teria morrido, mas partido para a Ilha distante do Encoberto para um dia voltar e restabelecer as glórias de Portugal – ora, no mito do sebastianismo estaria a prefiguração do Messias, que iria nascer da raiz de Portugal e restabelecer as glórias de Deus, usurpadas pelos homens? Nas palavras de Jesus, iria restabelecer o Paraíso de Deus? O jovem rei de Portugal teria se tornado arquétipo dos príncipes que segundo o profeta Isaías iria reinar para a própria justiça (**)?

Bandarra. Dom Sebastião. Vejamos agora o que frade franciscano Francisco de Paula vaticinou sobre tão grande acontecimento, que todas as indicações é que chegou o tempo de ser removido o véu que impede a compreensão dos seus muitos mistérios. Carta que frade franciscano Francisco de Paula, nascido em Paola, em 1416, e falecido na França, em 1507, escreveu ao seu amigo português e filósofo Simão Ximenes, entre 1445 e 1462: "Vossa santa geração será maravilhosa sobre a Terra, entre a qual haverá um de vossos descendentes que será como o Sol entre as estrelas... Reformará a Igreja de Deus. Fará o domínio do mundo temporal e espiritual e regerá a igreja de Deus... Purificará a humanidade, convertendo todos à lei de Deus; será fundador do Reino Universal de Deus na Terra ou da Nova Religião, em que todos adorarão o verdadeiro Deus... Será fundador de uma religião como nunca houve"

Podemos detectar uma dialeticidade que faz com que o reino universal de Deus venha se gestando profeticamente para nascer a partir das entranhas de Portugal? Nascido na sua gênese primeira, a Lenda de Ourique, que se originou na batalha de 1139 – segundo a qual Portugal iria ser cabeça do reino universal de Cristo –, adquirindo status de profecia em Francisco de Paula e no Bandarra, passado pela construção do mito de Dom Sebastião, eis que, por último, na glorificação da profecia, a sua consumação sublime teria se dado em Padre Viera (embora o assunto não possa de maneira nenhuma, prescindir de Fernando Pessoa). Ora, Padre Vieira, nascido em Portugal e que muito cedo veio para o Brasil, se tornou no homem que revitalizou e mais difundiu o mito do Rei Encoberto, crendo piamente que o Quinto Império Judaico-Cristão iria se estabelecer para o mundo em terras de Portugal; que a unção do novo Davi iria recair sobre um governante português, a quem procurou ansiosamente para ungi-lo, como Samuel procurou ansiosamente a quem ungir para ocupar o trono de Israel no lugar de Saul (***).

O que tanto inspirava Padre Vieira na sua convicção de que o Quinto Império Judaico-Cristão iria se estabelecer em terras portuguesas? Quem lhe deu a convicção que o rei messiânico, Novo Davi, que instaura na terra o reinado de Deus, estava se gestando nas entranhas de Portugal, a tal ponto que julgou tê-lo encontrado em D. João IV, depois em Dom Afonso ou quem quer que fosse de sua dinastia?

E a verdade é que agora chegou o momento do segundo capítulo de toda nossa odisséia, na busca do Encoberto.

Façamos a pergunta: haveria alguma ligação da narração destes fatos acerca do Messias que nasceria do ventre de Portugal com o fato da Padroeira de Bom Despacho ser oriunda de Portugal? Mais ainda, dela ter sido conhecida em Portugal como a Senhora do Sol e Bom Despacho ser conhecido hoje como a Cidade da Senhora do Sol? Porque seria aqui que a mulher vestida do sol do livro do Apocalipse, que é esta Senhora do Sol, daria à luz ao seu filho varão?

Porque Senhora do Sol? E porque ela imigrou de Portugal para o Brasil? Seria porque muitos místicos têm defendido que todas as profecias referentes ao Quinto Império Judaico-Cristão, embora tenha sido nomeado explicitamente Portugal como seu destinatário, o seu lugar de nascimento na verdade está reservado ao Brasil; daí a presciência de Deus ter feito que ela imigrasse para o Brasil e aqui pudesse dar à luz ao seu filho, àquele que muitos dirão foi o aparecimento, enfim, do Encoberto?

Desde frade Francisco de Paula, foram verdadeiras as profecias que passaram a direcionar o nascimento do reinado messiânico de Jesus Cristo para o caldo cultural de Portugal, uma miscigenação de cultura e de raça cujo escopo seria o aparecimento de um reino por excelência sintético, com portas e janelas abertas para o diálogo construtivo com todos os povos debaixo da terra (Isaías 2.1-4) e com todas as suas culturas e religiões? Haveria um plano divino por detrás de tudo isto, inclusive na vinda da Padroeira de Bom Despacho, e que agora teria chegado o tempo do seu desfecho?

A verdade é que nos últimos dias o Espírito Santo começou a direcionar um dos filhos de Bom Despacho para contato com Adamir Gerson, que teve encontro teofânico no ano de 1978, então um jovem com vinte e cinco anos, quatrocentos anos depois da morte do jovem rei Dom Sebastião; e, a partir de então, a Divindade passou a construir nele o Quinto Império, realmente Judaico-Cristão. Tem sido muito profícuo a troca de informações e de idéias entre os dois acerca do nascimento do reinado de Jesus Cristo, que vai pôr um fim ao reinado humano, de inteira opressão sobre os mais fracos. Lúcio Espírito Santo Junior seria, então, o momento em que a Divindade vem cumprir todas as profecias concernentes, de modo tudo estar preparado para acontecer para o mundo a partir de Bom Despacho? Lúcio Espírito Santo Junior, com a unção de profeta de Deus, então passaria a acordar todo o povo de Bom Despacho, dessa forma o reinado do Quinto Império Judaico-Cristão começando a nascer para o mundo? Lembrando que o nome daquele que teve o seu encontro teofânico em 1978, em um período que se estendeu por nove meses até o último dia do ano, Gerson, é um nome judeu carregado de forte significado profético, ao passo que o seu sobrenome, Soares de Melo, tipicamente português...

A esperança messiânica de Padre Vieira não foi em vão. Tudo começa a se concretizar agora. E quem impedirá a mulher gloriosa de Apocalipse 12, que sabemos é Maria, mãe de Jesus, de dar à luz ao seu filho espiritual, que há de governar as nações com a vara da sabedoria de Deus? Quem impedirá o parto da Mulher Vestida do Sol? Ela está grávida, clamando nas suas dores e na sua agonia de dar à luz: quem a impedirá de dar à luz a quem há de governar a terra com justiça e equidade?

Estamos nos reunindo na rua.... número... todos os sábados e domingos, no horário das...

Que os filhos de Deus presentes em Bom Despacho que se levantem, porque os filhos do dragão irão se levantar (Apocalipse 12.7). Certamente que os olhares do Brasil e de Portugal, e os olhares da terra inteira, impressionados com as expectativas em torno do ano de 2012, vão estar voltados para Bom Despacho. Porque de Bom Despacho está saindo para o Brasil e o mundo um novo caminho, que há de guiar todos para a verdadeira paz e a verdadeira justiça. Ora vem Senhor Jesus.

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* O Quinto Império Judaico-Cristão é o vaticinado pelo profeta Daniel, como aparece em Daniel 2.44: E nos dias daqueles reis o Deus do céu estabelecerá um reino que jamais será arruinado. E o próprio reino não passará a qualquer outro povo. Esmiuçará e porá termo a todos estes reinos, e ele mesmo ficará estabelecido por tempos indefinidos (...).

** Eis que um rei reinará para a própria justiça; e quanto à príncipes para o próprio juízo. E cada um deles terá de mostrar ser como abrigo contra o vento e como esconderijo contra o temporal, como correntes de água numa terra árida, como a sombra de um pesado rochedo numa terra esgotada.

*** Existe uma proximidade muito forte entre Padre Vieira e Samuel. Samuel, no alto do seu orgulho humano, foi surpreendido pela simplicidade de Deus. Ele sentiu o chamado de Deus para que fosse a Belém e ungisse um dos filhos de Jessé como governante de Israel. E escolheu para ungir, os filhos de Jessé mais bem aparentados. No entanto Deus não escolheu nenhum deles, mas fez sua unção cair sobre o mais novo, que estava no campo cuidando das ovelhas. Padre Vieira, sentindo o chamado de Deus para a importância de Portugal nos mistérios proféticos, de como de sua entranha iria nascer um rei diferente de todos os reis, que governaria unicamente para o juízo e para a felicidade de seus súditos, então viu em D. João VI o monarca em quem cairia a unção de Deus. Mas vendo que Deus não tinha aprovado a sua escolha, fez passar diante de si um segundo monarca, Dom Afonso, no seu orgulho humano acreditando que se não fosse também Dom Afonso haveria de ser alguém que descenderia dos reis de Portugal. A verdade é que Deus não escolheu a nenhum deles, porque o escolhido de Deus iria ser alguém completamente diferente, alguém cujos pais vieram do estado de Alagoas em caminhões paus-de-arara para trabalharem como se fossem escravos no estado de São Paulo. Alguém dos filhos do povo sem ostentar título nenhum, nem mesmo os mais comuns oferecidos pelas Universidades.

O Povo Mais Glorioso da Terra Nascendo

O povo de Apocalipse 14, por ser o povo mais sublime em toda a terra – é ele quem está seguindo o Cordeiro para onde quer que vá, é ele que não tem mácula, um povo em que não se achou falsidade em sua boca – tem levantado perguntas as mais acaloradas sobre quem seria esse povo.

Os adventistas se adiantaram dizendo que este povo de Apocalipse 14 é todo o povo religioso que nasceu a partir dos acontecimentos do ano judaico de 1843 quando multidões foram para os montes se encontrar com Jesus em sua volta gloriosa para restaurar a Terra. Depois dos adventistas foi vez das Testemunhas de Jeová afirmar que este povo de Apocalipse 14 nasceu por volta do ano de 1914 quando Deus começou a governar novamente a terra de forma invisível. Neste ano de 1914 foi estabelecido o reinado de Cristo, e todo o povo que crê nesta mensagem é ele o povo de Apocalipse 14.

Mas Adamir Gerson está a afirmar que este povo de Apocalipse 14 a bem dizer ele está começando a nascer neste preciso tempo de 2012. Observa-se nos galhos da arvore do Reino o aparecimento de seus primeiros frutos.

De fato, o povo de Apocalipse 14 trata-se de marxistas que estão se acordando para a Palavra de Deus SEM A MEDIAÇÃO das religiões, sem a mediação da teologia usual. As religiões organizadas, e aí se inclui também tanto os adventistas como as Testemunhas de Jeová, não podem produzir o povo de Apocalipse 14. Pelo contrário, uma vez que é dito que este povo sublime não se poluiu com mulheres, são virgens, só podemos dizer que as religiões organizadas são a sua própria negação.

Marxista como Camarada Pedro, Lúcio Espírito Santo Junior, Edson Maciel, são das suas primícias. São os primeiros frutos que se vê manifestando nos extensos galhos da árvore do Reino. Por certo que logo os seus frutos estarão cobrindo todos os galhos da Arvore. Serão milhares, serão milhões, bilhões, a cantarem o novo cântico, e a dizer: Louvemos a Jah! Porque Jah tem começado a reinar... E a concluir o seu dito: porque o mar já não mais é (Apocalipse 21.1) (O mar já não mais é = fim do capitalismo e de toda forma de exploração).

Mas este povo nasce com o espírito anti-religioso? Que isto nunca aconteça! Uma vez em que foram despertados pela Palavra de Deus e para a Palavra de Deus o que vai acontecer é que eles olharão para as religiões organizadas e perceberão o grande abismo que as separa da Palavra de Deus. Por certo que sentirão impelidos á sua evangelização.

E na evangelização do povo sublime de Apocalipse 14 muitas coisas irão mudar nas religiões organizadas. Sua teologia passará por profundas mudanças, em especial a sua teologia escatológica. Alcançadas pela nova evangelização, a evangelização do Reino (Apocalipse 14.6), então as pessoas religiosas irão adquirir consciência de que a espera do arrebatamento, a espera do Anticristo, eram apenas coisas de meninos em sua vida, que, se maduro fossem, teriam esperados pelo Cristo de Jesus a iluminar as suas vidas e a ajudá-los a sair da caverna escura para o mundo da maravilhosa luz de Jesus.

Destarte, a escatologia que aflora agora em suas vidas é outra. A sua base está em Mateus 25.31-46 e nos profetas de Israel (Apocalipse 10.7). Compreendem claro como o dia que estar ao lado do Cordeiro o seguindo para onde quer que vá é estar se dedicando à luta para a superação da pobreza, é estar reconhecendo que o capitalismo é um mal a ser superado. É dizer para o opressor, na força dos profetas: Devolve! Ela é minha!

Sobre os dois povos religiosos que tomaram a dianteira por afirmar tratar-se do povo de Apocalipse 14, os adventistas e as Testemunhas de Jeová por certo que estes frutos novos que estão aparecendo nos galhos da arvore do Reino irão se dirigir a eles, com amor cristão.

Primeiramente hão de dizer para os adventistas: sabemos que naquele ano judaico de 1843 vós fostes para os montes se encontrar com Jesus em sua volta gloriosa para restaurar a terra. Pois hoje vos dizemos que sua espera não foi em vão, porque naquele exato momento Deus estava mesmo cumprindo as palavras que pôs na boca de Guilherme Miller, pois, deveras, Jesus voltava mesmo para restaurar a terra através do jovem Marx, que nasceu naquele ano de 1918, quando Miller teve a sua revelação, e nos anos de 1843 e 1844 produziu os Manuscritos Econômicos Filosóficos, os de 1843 e os de 1844.

Procurem o fundamento daquela espera messiânica em Karl Marx e vós certamente que o encontrareis, pois uma terra sem desigualdades sociais, uma terra sem explorados e exploradores, sim, uma terra em que aqueles que plantam são eles mesmos que comem, que constroem são eles mesmos que moram, começou mesmo a ser construída naquele ano judaico de 1843, através do jovem de então 25 anos Karl Marx.

Depois que as primícias do povo de Apocalipse 14 evangelizar os adventistas, e os destinados á vida eterna realmente reconhecerem que o conteúdo messiânico de Guilherme Miller foi mesmo Karl Marx, então chegará a vez deles se dirigirem à irmandade das Testemunhas de Jeová com as mesmas palavras.

E irão dizer que eles estão com a verdade quando naquele ano de 1818 saíram pelas cidades dos Estados Unidos anunciando que Deus finalmente tinha começado a reinar. E as primícias do Reino irão, com amor cristão, esclarecê-los que Deus realmente começou a reinar na revolução bolchevique. Através do socialismo.

E quando eles indagarem: mas, está escrito no profeta Daniel que o reino que Deus estabeleceria seria eterno, que não passaria jamais a outro domínio (Daniel 2.44), e o comunismo caiu, estando agora dominados por capitalistas. Então as primícias do Reino terão de responder. Não houve queda do socialismo; é que naqueles anos de 17, 18, 19, o reinado de Deus se estabeleceu PELO LADO DA LEI. Estabeleceu-se REVIVENDO MOISÉS! De modo que toda a sua crise porque passou após setenta anos é na verdade as suas dores de parto, para que ele se levante em novo patamar de existência, e agora PELO LADO DA GRAÇA! No lugar do socialismo de Moisés, que tirou um povo escravizado pelo capitalismo e o conduziu para a liberdade do socialismo, agora O SOCIALISMO DE JESUS, universalizando a salvação do socialismo para os demais estratos sociais, para além do trabalhador feito escravo. E vós haveis de se tornar no fundamento do novo socialismo, junto com todos os grupos cristãos.

Paulo de Tarso e os Revolucionários Modernos

Camarada Pedro - 17:54 - Amigos

Para:

P. Celestial

Companheiro, foi lançado recentemente pela Boitempo Editora, se não me engano, o livro "São Paulo", de Alain Badiou, um filósofo contemporâneo de filiação maoísta. O livro faz um resgate de Paulo de Tarso como um militante revolucionário, e vai ao encontro de muitas de suas formulações. Ele enfatiza a mudança em direção a transformação do cristianismo em uma mensagem universal. Não sei se conhece, mas recomendo.

Paulo de Tarso foi um militante revolucionário?Mais ainda, um militante revolucionário como os militantes revolucionários do século XX?

Sim, Paulo de Tarso foi um militante revolucionário do mesmo quilate dos militantes revolucionários do século XX. A diferença, e é preciso ser dito, porque estamos na iminência do nascimento da ciência, é que a militância de Paulo de Tarso não foi em prol do socialismo material, mas, sim, em prol do socialismo espiritual. Ele brandia a sua espada não contra o coração político do império, mas contra o coração religioso do império.

Matematicamente a militância foi a mesma, com a diferença de que Paulo de Tarso era portador e conduzia a libertação espiritual, contra o domínio do paganismo, ao passo que a militância revolucionária do século XX era portadora da libertação material. A sua luta era contra o capitalismo.

Conhecemos o que seja o socialismo material, mas, o que seria o socialismo espiritual?

Estamos a adentrar a alma de um grande marxista do século XX, Ernst Bloch, que se vivo fosse com toda a certeza iria aplaudir as correções que serão feitas. Quer dizer, dado o avanço do tempo, serão colocados sob seus verdadeiros fundamentos.

Ernst Bloch, o marxista que mais teve simpatia pelo cristianismo, assim definiu a religião que nasceu de Jesus: sonho de juventude do socialismo.

Para Ernst Bloch, o socialismo científico tenha começado a sua gestação no cristianismo. No cristianismo ele se achou em potência, em forma essencialmente utópica. Mas, no momento em que foi fecundado de ciência, com e a partir do judeu protestante Karl Marx, ganhou a nova forma de socialismo.

Essa visão de Ernst Bloch corresponde aos fatos? Os cristãos, que em análise brilhante de Engels teriam se perdido, passado a buscar a consumação de sua redenção no além, no após-morte, com o socialismo científico foi o momento em que novamente se encontrou?

É preciso dizer que esta colocação de Ernst Bloch ao tempo em que foi concebida, e ao contexto em que foi direcionada, representou um grandíssimo avanço no conhecimento, pois abriu as portas para um diálogo entre marxistas e cristãos em um futuro próximo.

Mas o Cristianismo não deve ser visto como sonho de juventude do socialismo, o seu esqueleto sem alma. O Cristianismo deve ser entendido como uma construção histórica à parte e tendo existência em si mesmo. Para facilitar o entendimento, a relação do cristianismo com o socialismo deva ser buscada na relação do óvulo com o espermatozóide.

Mas, no exemplo e na analogia acima, assim como o óvulo foi concebido para se unir ao espermatozóide e vice-versa, de igual modo o cristianismo foi concebido para um dia se unir ao socialismo e desta união nascer a vida. A vida chama-se, do referencial cristão, Reino de Deus, do referencial marxista, Comunismo.

O que se pode dizer, acertadamente, é que o socialismo é sonho de juventude do Comunismo e o cristianismo, sonho de juventude do Reino de Deus.

O reino da perfeição, em que cada um tem segundo as suas necessidades, só pode nascer da junção do cristianismo com o socialismo. O cristianismo fornece a santidade, sem a qual não pode haver Comunismo, pois é a santidade que faz com que cada um só queira para si o necessário; que faz com que ninguém queira ser mais que outrem, ter mais que outrem, mas a sua satisfação está em viver na igualdade. Ao passo que ao socialismo cabe a missão de planificar a economia, para que seja produzido segundo as necessidades.

O que foi dito é indicativo de que todo marxista é portador da essência cristã sem a qual ninguém é socialista? Todo marxista sem que o saiba é portador desta essência cristã.

Vejamos. Sabemos que a Terra no seu giro ao redor do sol produz as estações do inverno, da primavera, do verão e do outono. E sabemos que as estações do inverno e da primavera são produtoras de flores. Mas, chega um momento em que as flores começam a murchar, a fenecer, até que caem, no lugar começando a nascer o fruto.

Mas, o que murchou, o que caiu, foram as pétalas. A sua essência, o seu néctar, se passou para o fruto em nascimento. E vai se ocultar nos seus recônditos. Mas, quando chega a estação do outono então o néctar das flores começam a se movimentar no interior do fruto. Começa a amolecer a carne dura dos frutos e a lhe dar sabor e a adocicá-lo. Muda de coloração do verde para o amarelo.

Pois é, a verdade é que as flores do Reino começaram a surgir naquele ano de 1517 com Lutero e a reforma protestante. E o momento em que as flores do Reino começaram a se converter em fruto foi justamente quando aquele jovem de vinte e cinco anos, judeu de família convertida ao protestantismo, chamado Karl Marx, começou a teorizar o socialismo. Era a Divindade construindo nele a idéia de socialimso.

Isto explica porque Marx, na medida em que ia se despertando para o socialismo, inversamente e proporcionalmente ia se livrando de religião e de tudo que lhe diz respeito. Eram as pétalas da religião que estavam morrendo nele, as suas fantasticidades, mas o néctar da religião, o amor ao próximo, era o alicerce sobre o qual Marx erigia o socialismo.

De modo que iria chegar um tempo em que este amor ao próximo que era o combustível que fazia Marx teorizar o socialismo iria se desenvolver em todo o marxista. De modo que iria amolecer a sua carne dura, DITADURA DO PROLETARIADO, e iria tornar o socialismo saboroso e adocicado, pronto para o consumo de todos.

E seria neste momento que o trabalho feito por Paulo de Tarso, que universalizou a redenção, a libertando das amarras e dos dogmas do Judaísmo, sim, seria neste momento que o socialismo iria universalizar-se, se tornando um bem para todos, pobres, médios e ricos. Todos iriam provar do seu sabor e da sua doçura e não mais iria trocá-lo por nada.

Em tempo, Ernst Bloch disse que o Cristianismo foi sonho de juventude do Socialismo, mas podemos dizer que foi a sua outra face. Quanto ao socialismo é verdade que ele teve um sonho de juventude, todavia representado no socialismo utópico; ao passo que a sua infância se achou representada no materialismo inglês.

Seria este o esquema verdadeiro: infância do socialismo (Materialismo Inglês, Adam Smith & Ricardo) –adolescência do socialismo (Materialismo Francês, Proudhon & Saint Simon) – Socialismo Científico, Adulto (Karl Marx & Engels).

Quanto ao Cristianismo ele teve também este devir histórico, qual seja: infância do cristianismo (Hebraismo, Abraão e Ló) – adolescência do cristianismo (Judaísmo, Moisés e Arão) – Cristianismo Científico, Adulto (Paulo de Tarso e Pedro).

Quando unidos e levados à sintetização, é então que temos Jesus. De modo que o esquema final seria este: infância de Jesus (Paulo de Tarso), adolescência de Jesus (Karl Marx) Continuo, caso haja necessidade, certamente que há.

MR e AG 3º Parte

Terceira Parte

Boa tarde Gerson. também agradeço a sua presteza em responder-me.

por hora não vou poder me alongar tanto na questão, porquanto estou a resolver um problema de trabalho, que poderá fazer que venha passar a semana em outra cidade, além de estar providenciando alguns documentos para aassumir uma função em outro concurso público que passei. nesse momento, em que pese a minha falta de tempo, não posso deixar de lembrar de dois persoangens importantes na escatologia de apocalipse, as duas testemunhas. a cerca delas, já se especulou que talvez fossem Elias e Enoque, e que experimentariam a morte física, o que não ocorreu quando de suas estadias na terra. eu não tenho postura definida sobre quem sejam tais homens, mas visto suas colocações levarem o raciocínio para um climáx escatológico, me veio a mente se tens algo a dizer sobre estas duas testemunhas, pois imagino eu, em sendo real toda sua explanação, presumo que seria também o tempo do aparecimento destes personagens. digne-se a falar-me deste assunto e imagino que por estes dias será o último questionamento que lhe envio, sem prejuízo de continuar realizando a exegese das escrituras como fizeram os de Bereia, a ver se tudo o que foi dito confere categoricamente com a palavra.

grato desde já.

Mais uma vez sou grato em o Missionário Rodolfo ter dado atenção a tudo que lhe enviei.

Realmente o livro do Apocalipse fala sobre as duas Testemunhas e é certo que se tornou crença comum serem identificadas com Moisés e Elias, segundo uns, e com Enoque e Elias, segundo outros. Desconheço se tem havido uma terceira ou mais interpretações. É possível que sim, pois os assuntos escatológicos fascinam as pessoas e delas saem interpretações próprias não raro fugindo do usual.

Adamir Gerson nos seus escritos também tem abordado a questão das duas Testemunhas de Jesus. Mas devo dizer que a sua visão é totalmente em contramão do que usualmente se pensa.

Vou novamente expor a questão, sabendo de antemão que muitos se sentirão chocados. Mas tenho de fazê-lo

Para uma compreensão do que sejam as duas Testemunhas de Jesus é preciso antes um trabalho hermenêutico e exegético sobre o que sejam os co-escravos e co-irmãos daqueles cristãos que foram martirizados nos Coliseus de Roma e que João os viu pedindo vingança pelo seu sangue contra todos os que moram na terra. Porque todos os que moram na terra eram responsáveis, direta ou indiretamente, pelo seu sangue derramado que encharcavam os circos de Roma e satisfaziam os desejos de toda populacho.

Aqueles que João viu por debaixo do altar clamando vingança pelos seus sangues, e que foi dado a eles uma comprida veste branca e dito que descansassem mais um pouco até que se completasse o número dos seus co-escravos e dos seus irmãos que também estavam para ser mortos como eles tinham sido seriam realmente os cristãos que foram martirizados por Roma? Indiscutivelmente que sim. E quem seriam os seus co-escravos e irmãos que estavam para ser mortos assim como eles também tinham sido?

Não resta a menor dúvida que foram os marxistas martirizados nos porões das ditaduras e que suportaram na mão de homens pecadores o mesmo sofrimento que os cristãos sofreram à mão de carrascos romanos. Paulo disse em uma de suas cartas sobre o martírio cristão: “(...) Pois, parece-me que Deus tem posto a nós, os apóstolos, por último em exibição, como homens designados à morte, porque nos temos tornado um espetáculo teatral para o mundo, e para anjos e para homens. Nós somos tolos por causa de Cristo, mas vós sois discretos em Cristo; nós somos fracos, mas vós sois fortes; vós sois bem conceituados, mas nós estamos em desonra. Até a hora atual, continuamos a ter fome e também sede, e a estar precariamente vestidos, e a ser surrados, e a estar no desabrigo, e a labutar, trabalhando com as nossas próprias mãos. Quando injuriados, abençoamos; quando perseguidos, suportamos isso; quando difamados, suplicamos; temo-nos tornado como o refugo do mundo, a escória de todas as coisas, até agora” (I Coríntios 4.9-13).

Os marxistas são co-escravos e irmãos dos cristãos não apenas porque padeceram o mesmo sofrimento, mas porque o cerne de sua ideologia político-econômica é literalmente a outra face do cerne da ideologia religioso-espiritual dos cristãos. Tomando-se as duas faces e as unindo surge uma unidade de opostos indissociáveis e inseparáveis.

Façamos mais uma análise, agora com Apocalipse 12.10-12. “E ouvi uma voz alta no céu dizer: ‘Agora se realizou a salvação, e o poder, e o reino de nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, porque foi lançado para baixo o acusador dos nossos irmãos, o qual os acusa dia e noite perante o nosso Deus! E eles o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do seu testemunho, e não amaram as suas almas, nem mesmo ao encararem a morte. Por esta razão, regozijai-vos, ó céus, e vós os que neles residis! Ai da terra e do mar, porque desceu a vós o Diabo, tendo grande ira, sabendo que ele tem um curto período de tempo’”

O texto para análise versa sobre dois povos apresentados como tendo origem comum. São irmãos. Ora, quando João diz... O acusador dos nossos irmãos... Está se referindo a quem seja irmãos dos cristãos. E quem são estes irmãos dos cristãos que eram acusados dia e noite perante o nosso Deus? Não resta a menor dúvida que são os marxistas que realmente são acusados dia e noite perante o nosso Deus. Acusados de tudo, não só de beber sangue de criancinhas, como na Indonésia as suas autoridades governamentais, aproveitando a ignorância da populacho, tiveram a capacidade de atribuir aos comunistas um tremor de terra que então aconteceu no país e causou grandes desgraças. (Lembrando que na Indonésia se registra o maior massacre cometido contra os comunistas, trezentos mil deles foram mortos à mão das forças governamentais em apenas seis meses, no ano de 65. Com muitos dizendo que o seu número passou dos quinhentos mil, pois não somente era mortos os comunistas como suspeitos de serem simpatizantes ou de defenderem pontos defendidos pelos comunistas).

Os marxistas, que não amaram as suas almas, nem mesmo ao encararem a morte, são estes irmãos dos cristãos? O texto sagrado diz, e podemos dizer que realmente os marxistas venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do seu testemunho? Indiscutivelmente que sim. Quando lemos em Mateus 25.40: “E o rei lhes dirá, em resposta: ‘Deveras, eu vos digo: Ao ponto que os fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes’” Ora, aqui está uma íntima ligação espiritual entre Jesus e os marxistas, pois o fazer a um destes irmãos pequeninos de Jesus foi a causa ÚNICA de todo o seu martírio.

Missionário Rodolfo: creio que agora, a partir deste preâmbulo, posso dizer ao Ministro da Palavra de Deus quem são as duas Testemunhas: Cristãos e Marxistas!

Vejamos, pois. E foi me dada uma cana igual a uma vara, ao dizer-me ele: “Levanta-te e mede o santuário do templo de Deus e o altar, e os que nele adoram. Mas, quanto ao pátio que está de fora do santuário do templo, lança-o completamente fora e não o meças, porque foi dado às nações, e elas pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. E farei as minhas duas testemunhas profetizar por mil duzentos e sessenta dias, trajadas de saco. Estas são simbolizadas pelas duas oliveiras e pelos dois candelabros, e estão em pé diante do Senhor da terra.

Profetizar trajadas de saco é o que realmente aconteceu tanto com cristãos como com marxistas. Tanto um como outro realizaram o seu profetizar na ilegalidade, sendo proscritos pelos poderes dominantes, quer o político quer o religioso.

E, se alguém quer causar-lhes dano, sai fogo das suas bocas e devora os seus inimigos; e se alguém quiser-lhes causar dano, terá de ser morto desta maneira. Estas têm autoridade para fechar o céu, para que não caia chuva durante os dias do seu profetizar, e tem autoridade sobre as águas, para transformá-las em sangue, e para golpear a terra com toda sorte de praga, quantas vezes quiserem. E quando tiverem terminado seu testemunho, a besta que ascende do abismo far-lhe-ás guerra, e as vencerá, e as matará. E os seus cadáveres jazerão na rua larga da grande cidade que em sentido espiritual se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado.

Realmente quando os cristãos começaram a pregação das boas novas espirituais, uma flecha no coração de Sodoma, e os marxistas começaram a pregação das boas novas, materiais, uma flecha no coração do Egito, atraiu sobre si toda ira da reação. A besta que ascende do abismo fez-lhes guerra, e os venceu, e os matou.

Qual o profundo significado de seus corpos ter jazidos na rua larga da grande cidade que em sentido espiritual se chama Sodoma e Egito? Ora, é as duas faces desta cidade espiritual, o paganismo, Sodoma, e o capitalismo, Egito. Foi esta cidade a besta que ascendeu do abismo e fez guerra aos cristãos e aos marxistas. O seu testemunho e a sua luta foram contra o paganismo e as suas concupiscências espirituais e contra o capitalismo e as suas concupiscências materiais.

E os que moram na terra alegram-se por causa deles e regalam-se, e enviarão dádivas uns aos outros, porque estes dois profetas atormentavam os que moram na terra.

É sem conta o número de presentes que os assassinos dos cristãos e dos marxistas trocaram entre si. Os presentes que a burguesia enviou para militares que matavam comunistas, bem como enviados por clérigos religiosos, e os presentes que líderes pagãos enviavam à governantes romanos que matavam cristãos por certo que é sem conta.

E depois dos três dias e meio entrou neles espírito de vida da parte de Deus, e puseram-se de pé, e caiu grande temor sobre os que os observavam. E ouviram uma voz alta dizer-lhes desde o céu: “Subi para cá!” E subiram para o céu, numa nuvem, e seus inimigos os observavam.

Depois dos três dias e meio quer dizer um período. Depois de certo período. É verdade, vem chegando o momento em que o espírito de vida da parte de Deus há de entrar em cristãos e marxistas, com eles reconhecendo osso do mesmo osso e carne da mesma carne. Um só espírito, o espírito do Cristo da cruz que os deu. Reconhecendo mesmo que são as duas testemunhas do livro do Apocalipse que haveria de profetizar vestidas de saco, na ilegalidade. Oxalá que seja a partir de Araçatuba, onde está o fogo de Deus, que tão grande verdade se propague para o mundo inteiro, em especial para a nação americana, a nação que mais odiou e mais perseguiu os comunistas em toda a sua existência. Apenas porque os comunistas, como os profetas de Israel, dizia para aquela nação do norte que não lhe era lícito surrupiar a riqueza das nações pobres, deixando seu povo mais pobre ainda, ao passo que seu povo em luxúria (Tiago 5). Deveras, vem chegando o tempo em que cristãos e marxistas, as duas testemunhas de Jesus, serão vistas de mãos dadas a subir ao altar, para participar do casamento dos casamentos, o mais belo casamento, o Casamento do Cordeiro. E os seus inimigos os observando em uma nuvem de glória, a recompensa de serem as testemunhas de Jesus aqui na terra.

“Felizes os convidados à refeição noturna do casamento do Cordeiro, Apocalipse 19.6-9